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与当时反对姚江为最的顾宪成辩论数───────────(注 139)〈顾端文公淑人朱氏墓志铭〉，收于《初学集》 卷61，页685 下。(注 140)〈湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状〉收 于《初学集》卷 49，“谦益少游于梁溪，顾独喜 公之书， 私淑者数年，丁未之秋，执弟子礼侍公 于吴郡之竹堂寺。”页563上。(注 141) 有关管东溟思想的研究， 可以参考荒木见悟著〈 管东溟──明末???...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146880.html
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基本素质都非常缺乏，为了满足广大网络佛子殷重求学之心，也为了学佛的网络同修在亲近三宝时能更如理如法，同时在短期内对网络佛子进行一次较为系统的引导，为初学打下坚实的基础，使网络佛子在学修道路上直趣心要，...五戒开示，在家初学要领、佛门礼仪，授三皈、八关斋戒，禅修体验，行脚、梵呗教唱、传授放生仪轨、放生、传灯，佛学交流等等。2、名额：共招收150人，其中营员100名，年龄18－50岁；义工50名，无年龄限制...
铁树
|秋令营|惜福法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1454181147.html
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十界⑥，荷负万灵⑦，而弘度无尽。胆小，故三千威仪，八万细行⑧，持之无敢慢。今初学稍明敏者，近蔑⑨时辈，远轻昔人，藐视清规，鄙薄净土，胆则大矣！鞠⑩其真实处，则唯知有己，不知有人；唯知保养顾爱其撮尔之...对于三千威仪、八万细行，始能严谨护持，不敢丝毫轻忽。
今初学的人稍有点小聪明，不但看不起同时代的人，而且鄙薄净土。论其胆果然是大，但考查他的内心深处，则只知有自己，不知有他人；只知保养爱护...
明·莲池大师
|愿与行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1341313699.html
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受、心、法的不净、苦、无常、无我，而破凡夫的我执我见，乃是通用于大小乘的基础佛法。所以近世日本禅宗的龙泽寺派，教授初学禅众时也用数息法，我本人亦常以数息法教人，偶而教人不净观，此乃四念处观的流类或基础...作调人，否则可能会成为顾此失彼而两头落空。《楞严经》列举二十五位大菩萨，各各专精一门，最后始臻门门圆通，不是初学之时，即能尝试相辅相成的。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html
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，更未语及。初学读此，难有所得。来台以后，为初学计，依据本书，别有撰述。”由《蠡测》衍生出来的书有二种，一是《印度理则学》，二是《因明入正理论悟他们浅释》。《印度理则学》于1952年出版。此书在大陆已...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131338802.html
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等“于甚深法中不能解了”之凡夫初学，先修皈依、发心、忏悔、集资等加行，从而成就对如来教法的不共信心。若于深法不能解了，亦不生疑虑，唯仰推如来圣境，乃佛所知，非我境界。若能如是者，名为信心成就。 二、以此信心成就为基础，再进一步使自心随顺如来圣法，以佛见为己见，由皮至肉，由肉至骨，由骨至髓。 三、我等凡夫初学中之胆大包天者，若能如此行，纵使如来藏、华严、法华等大菩萨当机的教法，亦不妨一试。 四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347449.html
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看看的有对佛教与佛学刚接触的有初学佛的有搞佛学的有没有皈依的有皈依三宝的、还有皈依二宝的有修学多年的有资深修学很好的3、在上网的人中按修学内容来看：有学净土宗的有学禅宗的有学密宗的有学其它法门的 有学道...上来观察网络上都是网名，马甲可以天天换，使人不知所从有人可以用二个面孔、二种方式与别人交流，使人真假莫辩网上的资料精华与糟粕具存，使初学之人眼花缭乱无所适从实地的言行在网上可能就变化，如在实地中可出...
玄古
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592247803.html
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障碍解脱，反而能在利他中成就自利，确实是促成圆满解脱的无上妙方便。 当然，菩萨的入世绝非恋世，而是以出世之心做入世的事业。对于尚未具足空性见的初学菩萨，也不可以走入另一个极端，单凭意气和盲目冲动用事，必须掌握好入世的尺度，根据自己的定慧和能力来抉择行持的深浅。所依据的最佳标准，当推瑜伽菩萨戒。此戒本中对何时当做何时不当做，有极为详细明确的规定，是初学菩萨不可不学的。 印顺法师在其《人间佛教要略...
天心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072648974.html
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又一次地回顾恩师的教诲：“至道无难，唯嫌简择。若欲成佛，莫染一物。取一法不成佛，舍一法不成佛。”1在“舍一法与取一法”之间，更是让我无从下手！前时读黄季刚先生的《量守庐学记》，得先生“学问五道”和“初学四病”。学问五道：一曰不欺人、一曰不知者不道、一曰不背所本、一曰负责后世、一曰不窃；初学四病：一曰急于求解、一曰急于著书、一曰不能阙疑、一曰不能服善。这大概应该是我要有所取舍的吧！ 近来常常惮于学力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451684.html
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了进一步接触佛法的机会，也会使许多难以执行素食的初学佛者感到恐慌和不自在。
第七，在素食的实践中，应该坚持应机方便的原则，不能把素食的做法在任何修行阶段的人和任何环境下的人强行要求，而应该变成一种既自觉自愿、也合乎时宜的生活方式。特别是对于初学佛者、或者学习佛法但慈悲心与慈悲行还没有生起或产生感召力的人，以及在家庭中其他人都不能坚持素食或者公共饮食场合等，素食不仅仅是自愿坚持的问题，还应该...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480868140.html